Donate

=========================================================================
X64n1260_p0116c09║   
X64n1260_p0116c10║   
X64n1260_p0116c11║   列 祖提綱錄卷第十五
X64n1260_p0116c12║   
X64n1260_p0116c13║   　　　　武林十八 澗理安禪寺住 持婁東行悅集
X64n1260_p0116c14║   　　檀越特請普說
X64n1260_p0116c15║   大慧杲禪師錢計議請普說。僧 問。昔日僧 問楊岐和
X64n1260_p0116c16║   尚如何 是佛。答云 三脚驢子弄蹄行。未審意旨如何 。
X64n1260_p0116c17║   師云 天上天下沒蹤跡。進云 只如威音王已前 是甚
X64n1260_p0116c18║   麼人騎。師云 威音王已後是甚麼人騎。僧 擬議。師便
X64n1260_p0116c19║   喝。乃云 。威音王已前 三脚驢兒[跳-兆 +孛]跳。威音王已後楊
X64n1260_p0116c20║   岐老人絕消息。既絕消息。却因甚麼三脚驢兒[跳-兆 +孛]跳。
X64n1260_p0116c21║   若也於斯明得。方知威音王已前 三脚驢兒果然[跳-兆 +孛]
X64n1260_p0116c22║   跳。若明不得。楊岐老人一 生受屈。正當恁麼時。如何
X64n1260_p0116c23║   是雪屈一 句。喝一 喝云 。洎合弄險。復云 。蘊聞上座今
X64n1260_p0116c24║   日代 子虗來請為眾普說。老漢曰說箇甚麼即得。聞
X64n1260_p0117a01║   曰請和尚拈出楊岐金剛 圈栗棘蓬布施大眾。又曰
X64n1260_p0117a02║   如忠國師大珠和尚說法。諸方大有疑其拖泥帶水
X64n1260_p0117a03║   不徑截。說義理禪。願和尚疏决真偽。解大眾疑惑。此
X64n1260_p0117a04║   亦是請普說檀越之 意。老漢曰諾。所以 大覺世 尊初
X64n1260_p0117a05║   悟此事 。在摩竭提國三七日內無下口處。自云 我寧
X64n1260_p0117a06║   不說法。疾入 於涅槃。信 知說法之 難。豈同容易。尋念
X64n1260_p0117a07║   過去佛所行方便 力 。然後起道樹詣鹿苑。隨眾生根
X64n1260_p0117a08║   器說一 大藏教。末後收因結果。却云 始從鹿野苑終
X64n1260_p0117a09║   至跋提河。於是二 中間未曾說一 字。只者便 是楊岐
X64n1260_p0117a10║   所謂金剛 圈栗棘蓬也。直是難吞難透。到 者裏直下
X64n1260_p0117a11║   承當得了 。大法未明亦柰何 不得。敢問諸人。何 者名
X64n1260_p0117a12║   為大法。金剛 圈却如何 透。栗棘蓬却如何 吞。不見巖
X64n1260_p0117a13║   頭道。若將實法繫綴人。土亦銷不得。况十方信 施耶。
X64n1260_p0117a14║   諸佛出世 祖師西來。無非只為你諸人作箇證明底
X64n1260_p0117a15║   主 宰而已。若有法可傳可授。則 諸佛慧命豈到 今日。
X64n1260_p0117a16║   故祖師云 。心地隨時說。菩提亦只寧。事 理俱 無礙。當
X64n1260_p0117a17║   生即不生。若會得此四句。即透得金剛 圈吞得栗棘
X64n1260_p0117a18║   蓬。不須要明大法。大法自明矣。以 至古人差別 異旨
X64n1260_p0117a19║   因緣心性玄妙大法。若明纔舉起時便 會得。恰如磁
X64n1260_p0117a20║   石見鐵相似 。輕輕一 引便 動 。須是舉一 明三目機銖
X64n1260_p0117a21║   兩。點著南邊動 北邊。舉起時便 明得。而今諸方有數
X64n1260_p0117a22║   種邪禪。大法若明。只者邪禪便 是自己受用家具 好。
X64n1260_p0117a23║   擊石火閃電光 一 棒一 喝底定。不愛說心說性者。只
X64n1260_p0117a24║   愛機鋒俊 快。謂之 大機大用。好說心說性底。定不愛
X64n1260_p0117b01║   擊石火閃電光 一 棒一 喝者。只愛絲來線去。謂之 綿
X64n1260_p0117b02║   綿密密。亦謂之 根脚下事 。殊不知正是箇沒用處弄
X64n1260_p0117b03║   泥團底漢。看他前 輩大法明底尊宿。用處轉轆轆地。
X64n1260_p0117b04║   如南陽忠國師大珠和尚是也。唯楊文公 具 眼修 傳
X64n1260_p0117b05║   燈錄時將忠國師大珠和尚列 在馬祖下諸尊宿之
X64n1260_p0117b06║   右。將廣語所有言句盡入 其中。六 祖下收忠國師語
X64n1260_p0117b07║   最多。為他家活大門戶大法性寬波瀾闊難湊泊。遮
X64n1260_p0117b08║   般法難說。他禪備 眾體。如三喚侍 者話。喚作說老婆
X64n1260_p0117b09║   禪拖泥帶水得麼。一 日喚侍 者。侍 者應諾。如是三喚。
X64n1260_p0117b10║   侍 者三應。師云 。國師三喚侍 者何 曾有辜負。侍 者三
X64n1260_p0117b11║   應甚麼處是辜負處。國師曰。將謂吾辜負汝。誰知汝
X64n1260_p0117b12║   辜負吾。師云 平地起骨堆。復云 叢林中喚作國師三
X64n1260_p0117b13║   喚侍 者話。自此便 有一 絡索。唯雪竇見透古人骨髓
X64n1260_p0117b14║   云 。國師三喚侍 者。點即不到 。師云 灼然。侍 者三應。到
X64n1260_p0117b15║   即不點。師云 却不恁麼。將謂吾辜負汝誰知汝辜負
X64n1260_p0117b16║   吾。謾雪竇不得。師云 誰道。復召大眾云 。好箇謾雪竇
X64n1260_p0117b17║   不得。雖然如是。雪竇亦謾妙喜不得。妙喜亦謾諸人
X64n1260_p0117b18║   不得。諸人亦謾露柱不得。玄沙云 侍 者却會。雪竇云
X64n1260_p0117b19║   停 囚長智。師云 兩彩一 賽。雲門道作麼生是國師辜
X64n1260_p0117b20║   負侍 者處。會得也是無端。雪竇云 元 來不會。師云 雪
X64n1260_p0117b21║   峯道底。雲門又云 作麼生是侍 者辜負國師處。粉骨
X64n1260_p0117b22║   碎身未報得。雪竇云 無端無端。師云 垛生招箭。法眼
X64n1260_p0117b23║   云 且去別 時來。雪竇云 謾我不得。師云 却是法眼會。
X64n1260_p0117b24║   興化云 一 盲引眾盲。雪竇云 端的瞎。師云 親言出親
X64n1260_p0117c01║   口。弘覺徵問僧 云 甚處是侍 者會處。僧 云 若不會爭
X64n1260_p0117c02║   解恁麼應。覺云 汝少會在。又云 若於此見得去便 識
X64n1260_p0117c03║   玄沙。師云 慚惶殺人。翠巖芝云 國師侍 者總欠會在。
X64n1260_p0117c04║   師云 猶較些子。投子云 抑逼人作麼。雪竇云 垛根漢。
X64n1260_p0117c05║   師云 理長即就。復云 唯有趙州多口阿師下箇得註
X64n1260_p0117c06║   脚令人疑著。僧 問國師三喚侍 者意旨如何 。州云 如
X64n1260_p0117c07║   人暗中書字。字雖不成文彩已彰。雪竇便 喝。師云 且
X64n1260_p0117c08║   道者一 喝在國師侍 者分上。在趙州分上。隨後喝一
X64n1260_p0117c09║   喝復云 。若不是命根五 色索子斷。如何 透得者裏過。
X64n1260_p0117c10║   雪竇云 。若有人問雪竇。雪竇便 打。也要諸方檢點。師
X64n1260_p0117c11║   云 作賊人心虗。雪竇復有一 頌云 。師資會遇意非輕。
X64n1260_p0117c12║   師云 此語有兩負門。無事 相將草裏行。師云 普州人
X64n1260_p0117c13║   送賊。負汝負吾人莫問。師云 放待冷來看。任從天下
X64n1260_p0117c14║   競頭爭。師云 即今休去便 休去。若覓了 時無了 時。復
X64n1260_p0117c15║   云 。你要求玄妙解會。只管理會國師三喚侍 者話。那
X64n1260_p0117c16║   裏是國師辜負侍 者處。那裏是侍 者辜負國師處。有
X64n1260_p0117c17║   甚麼交涉。鵝王擇乳 素非鴨類。者箇便 是國師用劍
X64n1260_p0117c18║   刃 上事 。為復只者些子。為復別 更有在。一 日問紫璘
X64n1260_p0117c19║   供 奉甚麼處來。奉曰城南來。國師曰城南草作何 色。
X64n1260_p0117c20║   奉曰作黃色。國師乃問童子。城南草作何 色。童子曰
X64n1260_p0117c21║   作黃色。國師曰。只者童子亦可簾前 賜紫對御談玄。
X64n1260_p0117c22║   你道國師說老婆禪拖泥帶水得麼。為復只者些子。
X64n1260_p0117c23║   為復別 更有在。一 日肅宗帝請看戲。國師曰檀越有
X64n1260_p0117c24║   甚心情看戲。法雲圓通禪師曰且道國師在甚處著
X64n1260_p0118a01║   到 。妙喜敢問諸人。且道圓通禪師在甚處著到 。於斯
X64n1260_p0118a02║   見得三老相去不遠。肅宗帝又問如何 是十身調御。
X64n1260_p0118a03║   國師直拔向他道。檀越蹋毗盧頂上行。更問甚麼十
X64n1260_p0118a04║   身調御。諸人要見忠國師麼。只在你眼睛裏。開眼也
X64n1260_p0118a05║   蹉過。合眼也蹉過。既在眼睛裏。為甚麼却蹉過。妙喜
X64n1260_p0118a06║   恁麼道亦蹉過不少。你更看他有箇無情說法話。老
X64n1260_p0118a07║   漢尋常不曾說。今日已是不識好惡不避口業。盡情
X64n1260_p0118a08║   為諸人抖擻為他雪屈。且不得作義理會。僧 問如何
X64n1260_p0118a09║   是古佛心。國師曰牆壁瓦礫是。師云 。恁麼答話。若玄
X64n1260_p0118a10║   妙解路心不絕。命根不斷大法不明。決定不敢如此
X64n1260_p0118a11║   四楞塌地。一 棒一 喝一 挨一 拶擊石火閃電光 却易
X64n1260_p0118a12║   者般說話。却難入 作。前 所謂家活大門戶大法性寬
X64n1260_p0118a13║   波瀾闊命根斷。方能如是。僧 曰牆壁瓦礫豈不是無
X64n1260_p0118a14║   情。國師曰是。僧 曰無情還解說法否。國師曰常說熾
X64n1260_p0118a15║   然說無間歇。僧 曰某甲為甚麼不聞。國師曰。汝自不
X64n1260_p0118a16║   聞。不可妨他聞者也。僧 曰未審甚麼人得聞。國師曰
X64n1260_p0118a17║   諸聖得聞。僧 曰和尚還聞否。國師曰我不聞。僧 曰和
X64n1260_p0118a18║   尚既不聞爭知無情解說法。國師曰。賴我不聞。我若
X64n1260_p0118a19║   聞則 齊於諸聖。汝即不聞我說法。僧 曰恁麼則 眾生
X64n1260_p0118a20║   無分也。國師曰。我為眾生說。不為諸聖說。僧 曰眾生
X64n1260_p0118a21║   聞後如何 。國師曰即非眾生。師云 。奇哉。你看他轉轆
X64n1260_p0118a22║   轆地。不滯在一 隅。不負他來問。賴我不聞。我若聞則
X64n1260_p0118a23║   齊於諸聖。汝即不聞我說法。你喚作郎當得麼。不是
X64n1260_p0118a24║   得諸佛諸祖心髓如何 轉得。你莫喚作無得失。者箇
X64n1260_p0118b01║   是無得失中有得失。有得失中無得失。喚作入 泥入
X64n1260_p0118b02║   水。騎賊馬趕賊隊。借婆帔子拜婆年。難柰何 。又僧 問。
X64n1260_p0118b03║   發心出家本擬求佛。未審如何 用心即得成佛。國師
X64n1260_p0118b04║   曰無心可用即得成佛。師云 。者僧 難容。恰如箇鼠黏
X64n1260_p0118b05║   子相似 。者箇老子輭頑。又撞著者僧 輭頑。黏住 便 問
X64n1260_p0118b06║   無心可用阿誰成佛。國師曰。無心自成佛。成佛亦無
X64n1260_p0118b07║   心。僧 曰佛有大不可思議為能度眾生。若也無心阿
X64n1260_p0118b08║   誰度眾生。國師曰。無心是真度生。若見有生可度者
X64n1260_p0118b09║   即是有心。宛然生滅。僧 曰。今既無心。能仁出世 說許
X64n1260_p0118b10║   多教跡。豈可虗言。國師曰佛說教亦無心。僧 曰說法
X64n1260_p0118b11║   無心應是無說。國師曰說即無無即說。僧 曰說法無
X64n1260_p0118b12║   心造業有心否。國師曰。無心即無業。今既有業。心即
X64n1260_p0118b13║   生滅。何 得無心。僧 曰。無心即成佛。和尚即今成佛未。
X64n1260_p0118b14║   國師曰。心尚自無誰言成佛。若有佛可成還是有心。
X64n1260_p0118b15║   有心即有漏。何 處得無心。僧 曰。既無佛可成。和尚還
X64n1260_p0118b16║   得佛用否。國師曰。心尚自無。用從何 有。僧 曰。茫然都
X64n1260_p0118b17║   無。莫落斷見否。國師曰。本來無見。阿誰道斷。僧 曰。本
X64n1260_p0118b18║   來無見。莫落空否。國師曰無空可落。僧 曰有可墮否。
X64n1260_p0118b19║   國師曰。空既是無。墮從何 立。僧 曰能所俱 無。忽有人
X64n1260_p0118b20║   持刀 來取命。為是有是無。國師曰是無。僧 曰痛否。國
X64n1260_p0118b21║   師曰痛亦無。僧 曰。痛既無。死後生何 道。國師曰無死
X64n1260_p0118b22║   無生亦無道。僧 曰。既得無物自在。饑寒所逼若為用
X64n1260_p0118b23║   心國。師曰。饑即喫飯。寒即著衣。僧 曰知饑知寒應是
X64n1260_p0118b24║   有心。國師曰。我問汝有心。心作何 體段。僧 遲疑良久
X64n1260_p0118c01║   覓心與饑寒體段了 不可得。遂依實供 通曰。心無體
X64n1260_p0118c02║   段。國師曰。汝既知無體段。即是本來無心。何 得言有。
X64n1260_p0118c03║   僧 曰山中逢見虎狼如何 用心。國師曰。見如不見。來
X64n1260_p0118c04║   如不來。彼即無心。惡獸不能加 害。僧 曰。寂然無事 獨
X64n1260_p0118c05║   脫無心。名為何 物。國師曰名金剛 大士。師喝一 喝云 。
X64n1260_p0118c06║   好人不肯做 。却要屎裏臥。僧 曰金剛 大士有何 體段。
X64n1260_p0118c07║   國師曰本無形段。師云 何 不早恁麼道。僧 曰既無形
X64n1260_p0118c08║   段喚何 物作金剛 大士。國師曰喚作無形段金剛 大
X64n1260_p0118c09║   士。僧 曰金剛 大士有何 功 德。國師曰一 念與金剛 相
X64n1260_p0118c10║   應。能滅殑伽 沙劫 生死重罪。得見殑伽 沙諸佛。其金
X64n1260_p0118c11║   剛 大士功 德無量。非口所說非意所陳。假使殑伽 沙
X64n1260_p0118c12║   劫 住 世 說亦不可得盡。者僧 當下大悟。如睡夢覺如
X64n1260_p0118c13║   蓮華開。似 者般底便 是金剛 圈栗棘蓬。你若吞不得
X64n1260_p0118c14║   透不得。不見古人行履處。定起謗無疑。透得者裏方
X64n1260_p0118c15║   能作大舟航。不著此岸不著彼岸不住 中流。善知識
X64n1260_p0118c16║   下得者般脚手。入 得者般窠窟。方始為得人師家。若
X64n1260_p0118c17║   不具 許多差別 眼目。如心性解路上得箇入 處底。定
X64n1260_p0118c18║   不愛擊石火閃電光 。却愛者般說話。又却錯做 實法
X64n1260_p0118c19║   會了 。如一 機一 境一 棒一 喝上得箇入 處底。定不愛
X64n1260_p0118c20║   者般說話。又是錯會了 。真所謂所見不同互 有得失。
X64n1260_p0118c21║   教中所謂菩薩見水如甘露。天人見水如琉璃。凡夫
X64n1260_p0118c22║   見水是水。餓鬼見水如膿血是也。或有箇愛高禪底
X64n1260_p0118c23║   衲子出來道。妙喜有如是等見耶。即向他道。逢人但
X64n1260_p0118c24║   恁麼舉。所以 正法眼藏中收僧 問忠國師。古德云 青
X64n1260_p0119a01║   青翠竹盡是法身。鬱鬱黃華無非般若。有人不許云
X64n1260_p0119a02║   是邪說。亦有信 者云 不思議。不知若為。國師曰。此葢
X64n1260_p0119a03║   普賢文殊境界。非諸凡小而能信 受。皆與大乘了 義
X64n1260_p0119a04║   經意合。故華嚴經云 。佛身充 滿於法界。普現一 切群
X64n1260_p0119a05║   生前 。隨緣赴感靡不周。而恒處此菩提座。翠竹既不
X64n1260_p0119a06║   出於法界。豈非法身乎。又般若經云 。色無邊故般若
X64n1260_p0119a07║   亦無邊。黃華既不越於色。豈非般若乎。深遠之 言。不
X64n1260_p0119a08║   省者難為措意。又華嚴座主 問大珠和尚曰。禪師何
X64n1260_p0119a09║   故不許青青翠竹盡是法身。鬱鬱黃華無非般若。珠
X64n1260_p0119a10║   曰。法身無像 。應翠竹以 成形。般若無知。對黃華而顯
X64n1260_p0119a11║   相。非彼黃華翠竹而有般若法身。故經云 。佛真法身
X64n1260_p0119a12║   猶若虗。空應物現形如水中月。黃華若是般若。般若
X64n1260_p0119a13║   即同無情。翠竹若是法身。翠竹還能應用。座主 會麼。
X64n1260_p0119a14║   主 曰不了 此意。珠曰。若見性人。道是亦得。道不是亦
X64n1260_p0119a15║   得。隨用而說不滯是非。若不見性人。說翠竹著翠竹。
X64n1260_p0119a16║   說黃華著黃華。說法身滯法身。說般若不識般若。所
X64n1260_p0119a17║   以 皆成諍論。師云 。國師主 張青青翠竹盡是法身。直
X64n1260_p0119a18║   主 張到 底。大珠破青青翠竹不是法身。直破到 底。老
X64n1260_p0119a19║   漢將一 箇主 張底。將一 箇破底。收作一 處。更無拈提。
X64n1260_p0119a20║   不敢動 著他一 絲毫。要你學者具 眼透國師底金剛
X64n1260_p0119a21║   圈。又吞大珠底栗棘蓬。具 眼者辨得出。不具 眼者未
X64n1260_p0119a22║   必不笑。宗杲雖參圜悟和尚打失鼻孔。元 初 與我安
X64n1260_p0119a23║   鼻孔者却得湛堂和尚。只是為人時下刃 不緊。若是
X64n1260_p0119a24║   說禪病無人過得。甞思教中有一 段因緣。殃崛摩羅
X64n1260_p0119b01║   要千人指頭作華冠然後登王位 。已得九百九十九
X64n1260_p0119b02║   指唯少一 指。要斷其母指填數。佛知其緣熟故往化
X64n1260_p0119b03║   之 。殃崛纔舉意欲下刀 取母指時。忽聞振錫聲。遂捨
X64n1260_p0119b04║   其母指而問佛教化一 指曰。既是瞿曇在此。望施我
X64n1260_p0119b05║   一 指頭。滿我所願。纔舉刀 。世 尊拽脫便 去。世 尊徐行。
X64n1260_p0119b06║   殃崛急趕不上。乃高聲叫曰住 住 。世 尊曰。我住 久 矣。
X64n1260_p0119b07║   是汝不住 。殃崛忽然感悟。投佛出家。佛却令持鉢至
X64n1260_p0119b08║   一 長者門。其家婦人正值產難。長者曰。瞿曇弟子。汝
X64n1260_p0119b09║   為至聖。當有何 法能免產難。殃崛曰。我乍 入 道未知
X64n1260_p0119b10║   此法。待我回問世 尊却來相報。及返具 事 白佛。佛告
X64n1260_p0119b11║   殃崛。汝速去報言。我自從賢聖法來未曾殺生。殃崛
X64n1260_p0119b12║   當便 奉佛語往彼告之 。其婦得聞即免產。難師云 。者
X64n1260_p0119b13║   裏使棒使喝掀倒禪床。引經教說理事 。擊石火閃電
X64n1260_p0119b14║   光 。夜半捉烏雞得麼。因請益湛堂和尚。纔舉起此話。
X64n1260_p0119b15║   湛堂曰你爬著我痒處。者話是金屎法。不會如金。會
X64n1260_p0119b16║   得如屎。曰豈無方便 。湛堂曰我有箇方便 。只是你剗
X64n1260_p0119b17║   地不會。曰望和尚慈悲。湛堂曰。殃崛云 。我乍 入 道未
X64n1260_p0119b18║   知此法。待問世 尊。未到 佛座下。他家生下兒子時如
X64n1260_p0119b19║   何 。我自從賢聖法來未曾殺生。殃崛持此語未至他
X64n1260_p0119b20║   家。已生下兒子時如何 。老漢當時理會不得。後因在
X64n1260_p0119b21║   虎丘看華嚴經。至菩薩登第七地證無生法忍云 。佛
X64n1260_p0119b22║   子菩薩成就此忍。即時得入 菩薩第八 不動 地。為深
X64n1260_p0119b23║   行菩薩。難可知。無差別 。離一 切相一 切想一 切執著。
X64n1260_p0119b24║   無量無邊一 切聲聞辟支佛所不能及。離諸諠諍。寂
X64n1260_p0119c01║   滅現前 。譬如比丘具 足神通得心自在。次第乃至入
X64n1260_p0119c02║   滅盡定。一 切動 心憶想分別 悉皆止息。此菩薩摩訶
X64n1260_p0119c03║   薩亦復如是住 不動 地。即捨一 切功 用。行得無功 用
X64n1260_p0119c04║   法。身口意業念務 皆息。住 於報行。譬如有人夢中見
X64n1260_p0119c05║   身墮在大河。為欲度故發大勇 猛施大方便 。以 大勇
X64n1260_p0119c06║   猛施方便 故即便 [寤-吾+告]窹。既[寤-吾+告]窹已所作皆息。菩薩亦
X64n1260_p0119c07║   爾。見眾生身在四流中。為救度故發大勇 猛起大精
X64n1260_p0119c08║   進。以 勇 猛精進故至此不動 地。既至此以 一 切功 用
X64n1260_p0119c09║   靡不皆息。二 行相行皆不現前 。此菩薩摩訶薩菩薩
X64n1260_p0119c10║   心佛心菩提心涅槃心尚不現起。况復起於世 間之
X64n1260_p0119c11║   心。師云 到 者裏打失布袋。湛堂為我說底方便 忽然
X64n1260_p0119c12║   現前 。方知真善知識不欺我。真箇是金剛 圈。須是藏
X64n1260_p0119c13║   識明方能透得。又有箇尊宿喚作洛浦和尚。久 為臨
X64n1260_p0119c14║   濟侍 者。濟每稱美之 。謂之 臨濟門下一 隻箭子。便 是
X64n1260_p0119c15║   欺負人。游歷罷。直往夾山頂卓菴經年。夾山知乃修
X64n1260_p0119c16║   書遣僧 馳到 。洛浦接得便 坐却。再 展手索。僧 無對。浦
X64n1260_p0119c17║   便 打曰。歸去舉似 和尚。僧 回舉似 夾山。山曰。者僧 看
X64n1260_p0119c18║   書三日內必來。若不看書。此人救不得。師云 。古人喚
X64n1260_p0119c19║   作撈摝人。不知書中有甚閒言長語。洛浦却吞他鈎
X64n1260_p0119c20║   線。三日內果來。夾山預令人伺其出菴便 燒其居。師
X64n1260_p0119c21║   云 只者便 是金剛 圈。浦不顧。師云 成佛作祖須是者
X64n1260_p0119c22║   般漢。直造夾山方丈 。不禮拜乃當面叉手而立。山曰
X64n1260_p0119c23║   雞棲鳳巢非其同類。出去。浦曰自遠趨風乞師一 接。
X64n1260_p0119c24║   山曰。目前 無闍梨。此間無老僧 。浦便 喝。山曰。住 住 。且
X64n1260_p0120a01║   莫草草怱怱。雲月是同。谿山各異。截斷天下人舌頭
X64n1260_p0120a02║   即不無闍黎。爭教無舌人解語。師云 洛浦却低 頭思
X64n1260_p0120a03║   量者一 道真言。理會不得。被夾山劈 脊便 打穿了 鼻
X64n1260_p0120a04║   孔。遂承嗣夾山。後來示眾道。末後一 句始到 牢關。把
X64n1260_p0120a05║   斷要津不通凡聖。須知上流之 士不將佛祖見解貼
X64n1260_p0120a06║   在額頭上。如靈龜負圖自取喪身之 本。師云 。他悟後
X64n1260_p0120a07║   便 解明他者一 道真言。者些子藥頭。不問雲門下臨
X64n1260_p0120a08║   濟下曹洞下法眼下溈仰下。大法若不明。各宗其宗
X64n1260_p0120a09║   各師其師。各父其父各子其子。只管理會宗旨熱大
X64n1260_p0120a10║   不緊。老漢在眾中時甞請益一 尊宿。禪門中說有語
X64n1260_p0120a11║   中無語。無語中有語。尊宿為我引證云 。有語中無語。
X64n1260_p0120a12║   路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。喚者箇作有語
X64n1260_p0120a13║   中無語。又喚作無語中有語。如何 是有語中無語。路
X64n1260_p0120a14║   逢死蛇莫打殺。如何 是無語中有語。無底籃子盛將
X64n1260_p0120a15║   歸。只者一 句便 具 此兩義。路逢死蛇莫打殺是無語
X64n1260_p0120a16║   中有語。無底籃子盛將歸乃是有語中無語。謂既是
X64n1260_p0120a17║   死蛇更不消打殺。又云 如何 是同中有異。鷺鷥立雪
X64n1260_p0120a18║   非同色。如何 是異中有同。明月蘆華不似 他。我如此
X64n1260_p0120a19║   說時你便 會得了 。却濟得甚麼事 。似 者般底莫要學。
X64n1260_p0120a20║   大法明後舉一 絲毫便 一 時會得。恰似 殃崛摩羅因
X64n1260_p0120a21║   緣。湛堂說底方便 。我乍 入 道也使不著。佛有神通也
X64n1260_p0120a22║   使不著。既使不著。因甚麼生下兒子。若向者裏見得。
X64n1260_p0120a23║   釋迦老子即是殃崛摩羅。殃崛摩羅即是釋迦老子。
X64n1260_p0120a24║   若也不會。釋迦自釋迦。殃崛自殃崛。不干產難人家
X64n1260_p0120b01║   事 。乃合掌云 。即將上來舉揚般若所有一 言一 句契
X64n1260_p0120b02║   佛契祖底功 德。奉為計議錢公 薦室安人呂氏。伏願
X64n1260_p0120b03║   出此沒彼常為般若之 親姻。捨身受身永作菩提之
X64n1260_p0120b04║   眷屬。召大眾云 。還委悉麼。若欲直下便 休去。莫記我
X64n1260_p0120b05║   今說底。喝一 喝下座。
X64n1260_p0120b06║   傅經幹請普說。師云 。經幹道友妙喜初 不相識。去歲
X64n1260_p0120b07║   經由衡陽特來相訪。一 見便 如故人。葢為信 得此段
X64n1260_p0120b08║   大事 因緣及。何 以 故。豈不見華嚴會上智首菩薩問
X64n1260_p0120b09║   文殊師利 菩薩言。佛子。菩薩云 何 得無過失身語意
X64n1260_p0120b10║   業等事 。文殊答以 善用其心則 獲一 切勝妙功 德。為
X64n1260_p0120b11║   說行住 坐臥四威儀 中一 百四十大願。謂之 無濁亂
X64n1260_p0120b12║   清淨行大功 德。此功 德皆從信 地而發。故文殊普為
X64n1260_p0120b13║   已發信 心者作不請友。以 偈問賢首菩薩曰。我今已
X64n1260_p0120b14║   為諸菩薩說佛往修 清淨行。仁亦當於此會中演暢
X64n1260_p0120b15║   修 行勝功 德。賢首菩薩以 偈答之 。其中曰以 法威力
X64n1260_p0120b16║   現世 間則 獲十地十自在。亦是說初 發心從信 地起
X64n1260_p0120b17║   之 義。末後善財到 毗盧樓閣前 。彌勒 為說一 百二 十
X64n1260_p0120b18║   種菩提心亦是此義。其中有一 種喻曰如獅子王哮
X64n1260_p0120b19║   吼。獅子兒聞皆增勇 徤。餘獸聞之 即皆鼠伏。佛獅子
X64n1260_p0120b20║   王。菩提心吼。應知亦爾。諸菩薩聞增長功 德。有所得
X64n1260_p0120b21║   者聞皆退散。亦是此義。既有信 根即是成佛基本。忽
X64n1260_p0120b22║   地與現行相應便 證阿耨多羅三藐三菩提。如釋迦
X64n1260_p0120b23║   老子初 在正覺山前 舉頭見明星出現忽然悟道。遂
X64n1260_p0120b24║   乃歎曰。奇哉。一 切眾生具 有如來智慧德相。但 以 妄
X64n1260_p0120c01║   想執著而不證得。謂上至十方諸佛下至六 道四生
X64n1260_p0120c02║   含蠢蝡動 。於我悟處以 平等印一 印印定更無差別 。
X64n1260_p0120c03║   你看黃面老子纔悟了 便 見得如此廣大。然後興慈
X64n1260_p0120c04║   運悲。於生死海不著此岸不著彼岸不住 中流。而能
X64n1260_p0120c05║   運載此岸眾生到 於彼岸不住 生死中流。者箇道理
X64n1260_p0120c06║   亦不出自家信 種。所以 無盡居士著海眼經題說佛
X64n1260_p0120c07║   成就云 始覺合本之 謂佛。他雖是箇俗 人然却見得
X64n1260_p0120c08║   徹識得根本。謂始覺時從明星上起信 。忽然覺悟自
X64n1260_p0120c09║   性本來是佛。大地有情更無差別 。無盡喚作始覺合
X64n1260_p0120c10║   本覺方始成佛。參禪人能恁麼辨白得了 。然後休歇
X64n1260_p0120c11║   身心識取本來面目不要麤心。古聖得了 便 於得處
X64n1260_p0120c12║   滅却生滅心。亦不住 在寂滅地。謂之 寂滅現前 。於寂
X64n1260_p0120c13║   滅地獲二 殊勝。一 者上合十方諸佛與佛如來同一
X64n1260_p0120c14║   慈力 。二 者下合六 道眾生與諸眾生同一 悲仰。前 所
X64n1260_p0120c15║   云 興慈運悲。救拔惡道是也。眾生為不覺故輪轉生
X64n1260_p0120c16║   死。先覺之 士若無慈悲。如何 得眾生界空。信 知佛恩
X64n1260_p0120c17║   難報。今日經幹道友請妙喜普說。不獨為先考承事
X64n1260_p0120c18║   追修 而已。要與現前 一 眾說些禪病。故柳子厚以 天
X64n1260_p0120c19║   台教為司南。言禪病最多。誠哉是言。天台智者之 教
X64n1260_p0120c20║   以 空假中三觀攝一 切法教人把本修 行。禪無文字
X64n1260_p0120c21║   須是悟始得。妙喜自十七歲便 疑著此事 。恰恰參十
X64n1260_p0120c22║   七年方得休歇。未得已前 常自思惟。我今已幾歲。不
X64n1260_p0120c23║   知我未託生來南閻浮提時從甚麼處來。心頭黑似
X64n1260_p0120c24║   漆竝不知來處。既不知來處即是生大。我百年後死
X64n1260_p0121a01║   時却向甚麼處去。心頭依舊黑漫漫地不知去處。既
X64n1260_p0121a02║   不知去處即是死大。謂之 無常迅速生死事 大。你諸
X64n1260_p0121a03║   人還曾恁麼疑著麼。現今坐立儼 然孤明歷歷地。說
X64n1260_p0121a04║   法聽法賓主 交參。妙喜簸兩片皮牙齒敲磕。臍輪下
X64n1260_p0121a05║   鼓起粥飯氣。口裏忉忉怛怛在者裏說。說者是聲。此
X64n1260_p0121a06║   聲普在諸人髑髏裏。諸人髑髏同在妙喜聲中。者箇
X64n1260_p0121a07║   境界他日死了 却向甚處安著。既不知安著處則 撞
X64n1260_p0121a08║   入 驢胎馬腹亦不知。生快樂天宮亦不知。禪和子尋
X64n1260_p0121a09║   常於經論上收拾得底。問著無有不知者。士大夫向
X64n1260_p0121a10║   九經十七史上學得底。問著亦無有不知者。離却文
X64n1260_p0121a11║   字絕却思惟。問他自家屋裏事 。十箇有五 雙不知。他
X64n1260_p0121a12║   人家事 却知得如此分曉。如是則 空來世 上打一 遭。
X64n1260_p0121a13║   將來隨業受報畢竟不知自家本命元 辰落著處。可
X64n1260_p0121a14║   不悲哉。所以 古人到 者裏如救頭然。尋師決擇。要得
X64n1260_p0121a15║   心地開通不疑生死。然有學而知之 者。有生而知之
X64n1260_p0121a16║   者。那箇是學而知之 者。如僧 問趙州學人乍 入 叢林
X64n1260_p0121a17║   乞師指示。州云 你喫粥了 也未。僧 云 喫粥了 。州云 洗
X64n1260_p0121a18║   鉢盂去。僧 於言下忽然大悟。當下休歇。便 知生死去
X64n1260_p0121a19║   處。妙喜常說不易者僧 有力 量。趙州將一 百二 十斤
X64n1260_p0121a20║   檐子一 送送在他肩上。者僧 荷得。一 氣走一 百二 十
X64n1260_p0121a21║   里更不回頭。如將梵位 直授凡庸。心裏便 怗怗地興
X64n1260_p0121a22║   得慈力 運得悲願。此是學而知之 者。那箇是生而知
X64n1260_p0121a23║   之 者。如趙州作沙彌時同本師行脚到 南泉。值南泉
X64n1260_p0121a24║   臥次。本師禮拜了 。趙州方禮拜。南泉問云 近離甚處。
X64n1260_p0121b01║   州云 近離瑞像 。泉云 還見瑞像 麼。州云 瑞像 則 不見。
X64n1260_p0121b02║   面前 只見臥如來。南泉遂起問。你是有主 沙彌無主
X64n1260_p0121b03║   沙彌。州云 是有主 沙彌。泉云 那箇是你主 。若是如今
X64n1260_p0121b04║   禪和家便 近前 彈指打箇圓相喝一 喝拍一 拍拂袖
X64n1260_p0121b05║   便 行。放出者般惡氣息。你看他趙州緩緩地近前 道。
X64n1260_p0121b06║   孟春猶寒。伏惟和尚尊候萬福。泉乃喚維那云 。此沙
X64n1260_p0121b07║   彌別 處安排。次日却來問如何 是道。南泉也不行棒
X64n1260_p0121b08║   也不下喝。也不談玄也不說妙。也不牽經也不引論。
X64n1260_p0121b09║   也不舉古人公 案。亦不說事 亦不說理。只實頭向他
X64n1260_p0121b10║   道平常心是道。為他趙州已理會得平常心了 。便 却
X64n1260_p0121b11║   問還假趣向也無。泉云 擬向即乖 。州云 不擬爭知是
X64n1260_p0121b12║   道。泉云 。道不屬知不屬不知。知是妄覺不知是無記。
X64n1260_p0121b13║   若真達不疑之 道。猶如太虗廓然蕩豁。豈可於中彊
X64n1260_p0121b14║   是非耶。趙州於言下千了 百當。南泉道道不屬知不
X64n1260_p0121b15║   屬不知。圭峯謂之 靈知。荷澤謂之 知之 一 字眾妙之
X64n1260_p0121b16║   門。黃龍死心云 知之 一 字眾禍之 門。要見圭峯荷澤
X64n1260_p0121b17║   則 易。要見死心則 難。到 者裏須是具 超方眼。說似 人
X64n1260_p0121b18║   不得。傳與人不得。所以 圜悟先師說。趙州禪只在口
X64n1260_p0121b19║   脣皮上難柰他何 。如善用兵 者不齎糧行。就你水草
X64n1260_p0121b20║   糧食又殺了 你。有一 秀才問。佛不違眾生願是否。州
X64n1260_p0121b21║   云 是。才云 弟子欲就和尚手中乞取拄杖得否。州云
X64n1260_p0121b22║   君子不奪人所好。才云 某甲不是君子。州云 老僧 亦
X64n1260_p0121b23║   不是佛。又一 僧 問如何 是祖師意。州乃敲禪床脚。僧
X64n1260_p0121b24║   云 莫只者便 是否。州云 是則 脫取去。又一 僧 問。諸方
X64n1260_p0121c01║   盡向口裏道。和尚如何 示人。州以 脚跟打火爐示之 。
X64n1260_p0121c02║   僧 云 莫便 是也無。州云 恰認得老僧 脚跟。又僧 問如
X64n1260_p0121c03║   何 是趙州。州云 東門南門西門北門。僧 云 某甲不問
X64n1260_p0121c04║   者箇。州云 你問我趙州聻。又僧 問如何 是道。州云 牆
X64n1260_p0121c05║   外底。僧 云 某甲不問者箇道。州云 你問那箇道。僧 云
X64n1260_p0121c06║   某甲問大道。州云 大道通長安。你不得作無事 會。不
X64n1260_p0121c07║   得作玄妙會。不得作奇特會。不得作平常會。趙州不
X64n1260_p0121c08║   在無事 上。不在玄妙上。不在奇特上。不在平常上。畢
X64n1260_p0121c09║   竟在甚麼處。具 眼者辨取者老漢。有時云 未出家被
X64n1260_p0121c10║   菩提使。出家後使得菩提。汝諸人被十二 時使。老僧
X64n1260_p0121c11║   使得十二 時。又云 佛之 一 字吾不喜聞。佛之 一 字尚
X64n1260_p0121c12║   不喜聞。達磨灼然是甚老臊胡。十地菩薩是擔糞漢。
X64n1260_p0121c13║   等妙二 覺是破凡夫。菩提涅槃是繫驢橛。十二 分教
X64n1260_p0121c14║   是鬼神簿拭瘡膿紙。四果三賢初 心十地是守古塚
X64n1260_p0121c15║   鬼。你既不到 者箇田。地是事 理會不得也。學人麤走
X64n1260_p0121c16║   大步。便 把一 句子禪要祗對人。且不是者箇道理。所
X64n1260_p0121c17║   以 妙喜室中常問禪和子。喚作竹篦則 觸。不喚作竹
X64n1260_p0121c18║   篦則 背。不得下語。不得無語。不得思量。不得卜度。不
X64n1260_p0121c19║   得拂袖便 行。一 切總不得。你便 奪却竹篦。我且許你
X64n1260_p0121c20║   奪却。我喚作拳頭則 觸。不喚作拳頭則 背。你又如何
X64n1260_p0121c21║   奪。更饒你道箇請和尚放下著。我且放下著。我喚作
X64n1260_p0121c22║   露柱則 觸。不喚作露柱則 背。你又如何 奪。我喚作山
X64n1260_p0121c23║   河大地則 觸。不喚作山河大地則 背。你又如何 奪。有
X64n1260_p0121c24║   箇舟峯長老云 。某看和尚竹篦子話。如籍沒却人家
X64n1260_p0122a01║   財產了 更要人納物事 。妙喜曰你譬喻得極妙。我真
X64n1260_p0122a02║   箇要你納物事 。你無從所出便 須討死路去也。或投
X64n1260_p0122a03║   河赴火[拚-ㄙ+ㄊ]得命方始死得。死了 却緩緩地再 活起來。
X64n1260_p0122a04║   喚你作菩薩便 歡喜。喚你作賊漢便 惡發。依前 只是
X64n1260_p0122a05║   舊時人。所以 古人道懸崖撒手自肯承當。絕後再 甦
X64n1260_p0122a06║   欺君不得。到 者裏始契得竹篦子話。復說偈云 。佛之
X64n1260_p0122a07║   一 字尚不喜。有何 生死可相關。當機覿面難回互 。說
X64n1260_p0122a08║   甚楞嚴義八 還。
X64n1260_p0122a09║   悅禪人請普說。僧 問。臨濟示眾云 。有時奪人不奪境。
X64n1260_p0122a10║   有時奪境不奪人。有時人境兩俱 奪。有時人境俱 不
X64n1260_p0122a11║   奪。如何 是奪人不奪境。師云 三千里外絕誵訛。進云
X64n1260_p0122a12║   如何 是奪境不奪人。師云 拔出眼中楔。進云 。臨濟道
X64n1260_p0122a13║   煦日發生鋪地錦。嬰孩垂髮白如絲。未審與和尚答
X64n1260_p0122a14║   底是同是別 。師云 咬人屎橛不是好狗。進云 王令已
X64n1260_p0122a15║   行天下徧。將軍塞外絕煙塵時如何 。師云 適來猶自
X64n1260_p0122a16║   可而今更郎當。問。十方薄伽 梵。一 路涅槃門。未審王
X64n1260_p0122a17║   氏今日是生耶是死耶。師云 生耶死耶。進云 。今古應
X64n1260_p0122a18║   無墜。分明在目前 。師云 抽却腦後箭。進云 。只如十二
X64n1260_p0122a19║   時中不依倚一 物人來。師還接否。師云 喚甚麼作一
X64n1260_p0122a20║   物。進云 不可重說偈言。師云 礙塞殺人。乃云 。生耶死
X64n1260_p0122a21║   耶。非得非失。不道不道。有理有事 。若向有理有事 處
X64n1260_p0122a22║   得箇入 處。只在教乘裏頭出頭沒。若於非得非失處
X64n1260_p0122a23║   得箇入 處。敢保 諸人十二 時中未有安身立命處。既
X64n1260_p0122a24║   未有安身立命處則 不知王氏落處。若知得王氏落
X64n1260_p0122b01║   處即知自己安身立命處。且道王氏即今是生耶是
X64n1260_p0122b02║   死耶。是不生耶是不死耶。若道不生。爭柰死何 。若道
X64n1260_p0122b03║   不死。爭柰生何 。若道亦生亦死。又是戲論說。若道非
X64n1260_p0122b04║   生非死。又是相違說。直饒離四句絕百非。直下如明
X64n1260_p0122b05║   鏡當臺明珠在掌。胡來現胡漢來現漢。當人各各脚
X64n1260_p0122b06║   跟下淨倮倮明歷歷。生死如夢幻空華。去來如浮雲
X64n1260_p0122b07║   水月。猶未是徹頭處。縱饒如實見得昔日之 生本不
X64n1260_p0122b08║   曾生。今日之 滅本不曾滅。亦是無夢說夢。何 以 故。生
X64n1260_p0122b09║   而不生。鏡裏之 形。滅而不滅。水中之 月。正當恁麼時。
X64n1260_p0122b10║   那裏是王氏出身處。若委悉得去。王氏只今與諸人
X64n1260_p0122b11║   把手共行同入 如來大寂滅海。其或未然。有寒暑兮
X64n1260_p0122b12║   促 君壽。有鬼神兮 妬君福。復云 。者箇是近悅上座為
X64n1260_p0122b13║   母王氏請妙喜老漢說法底意旨。且法作麼生說。不
X64n1260_p0122b14║   見道法不可見聞覺知。若行見聞覺知是則 見聞覺
X64n1260_p0122b15║   知。非求法也。見聞覺知既不可以 入 道。莫是不見不
X64n1260_p0122b16║   聞不覺不知便 是麼。良久 高聲云 。更是箇甚麼。妙喜
X64n1260_p0122b17║   盡力 說。只說得到 者裏。此事 决定不在言語上。所以
X64n1260_p0122b18║   從上諸聖次第出世 。各各以 善巧方便 忉忉怛怛。唯
X64n1260_p0122b19║   恐人泥在言語上。若在言語上。一 大藏教五 千四十
X64n1260_p0122b20║   八 卷。說權說實說有說無說頓說漸。豈是無言說。因
X64n1260_p0122b21║   甚麼達磨西來却言單傳心印不立文字語言直指
X64n1260_p0122b22║   人心見性成佛。因何 不說傳玄傳妙傳言傳語。只要
X64n1260_p0122b23║   當人各各直下明自本心見自本性。事 不獲已說箇
X64n1260_p0122b24║   心說箇性已大段狼籍了 也。若要拔得生死根株盡。
X64n1260_p0122c01║   切不得記我說底。縱饒念得一 大藏教如缾瀉水。喚
X64n1260_p0122c02║   作運糞入 不名運糞出。却被者些子障却自己正知
X64n1260_p0122c03║   見不得現前 。自己神通不能發現。只管弄目前 光 影
X64n1260_p0122c04║   理會禪理會道。理會心理會性。理會奇特理會玄玅。
X64n1260_p0122c05║   天似 掉棒打月枉費心神。如來說為可憐愍者。古人
X64n1260_p0122c06║   凡有一 言半句。設一 箇金剛 圈栗棘蓬。教伊 吞教伊
X64n1260_p0122c07║   透。若是箇英靈獨脫出情塵超理性者。金剛 圈栗棘
X64n1260_p0122c08║   蓬是甚麼弄猢猻家具 祭鬼神茶飯。葢你不能一 念
X64n1260_p0122c09║   緣起無生。只管一 向在心意識邊作活計。纔見宗師
X64n1260_p0122c10║   動 口便 向宗師口裏討玄討妙。却被宗師倒翻筋斗。
X64n1260_p0122c11║   自家本命元 辰依舊不知落處。脚跟下黑漫漫。依前
X64n1260_p0122c12║   只是箇漆桶。只如適來上座問奪人不奪境一 段話。
X64n1260_p0122c13║   只知冊子上念將來。如法答他又理會不得。問一 段
X64n1260_p0122c14║   未了 又問一 段。恰如村人打傳口令相似 。我今不惜
X64n1260_p0122c15║   口業為你諸人葛藤註解一 徧。臨濟一 日示眾云 。有
X64n1260_p0122c16║   時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時人境兩俱 奪。
X64n1260_p0122c17║   有時人境俱 不奪。會麼。良久 左右顧視便 下座。者箇
X64n1260_p0122c18║   便 是金剛 王寶劍 。我昨日說底將蜈蚣毒蛇蝎子并
X64n1260_p0122c19║   諸雜毒貯在一 甕裏。你試將手就中拈一 箇不毒底
X64n1260_p0122c20║   出來看。若拈得出不妨於此事 有少分相應。若拈不
X64n1260_p0122c21║   出自是你根性遲鈍夙無靈骨。也怪妙喜不得。臨濟
X64n1260_p0122c22║   當時道者幾句閒言長語。面目現在。自是你不會看
X64n1260_p0122c23║   得出。你若領得此意。自從胡亂 後三十年不少鹽醬。
X64n1260_p0122c24║   鐘樓上念讚床脚下種菜之 類。不著問人一 一 自知
X64n1260_p0123a01║   下落。古人垂箇方便 。豈是閒開口。須知爛泥裏有刺。
X64n1260_p0123a02║   當時有箇克 符道者理會得臨濟意。便 出來問。如何
X64n1260_p0123a03║   是奪人不奪境。臨濟當時不知那裏得許多閒言長
X64n1260_p0123a04║   語鬬湊得恰好。便 道煦日發生鋪地錦。嬰孩垂髮白
X64n1260_p0123a05║   如絲。諸人還會麼。煦日發生鋪地錦是境。嬰孩垂髮
X64n1260_p0123a06║   白如絲是人。此兩句一 句存境一 句奪人。克 符又作
X64n1260_p0123a07║   頌曰。奪人不奪境。緣自帶聱訛。師云 有甚麼聱訛。擬
X64n1260_p0123a08║   欲求玄旨。思量反責麼。師云 誣人之 罪。驪珠光 燦爛。
X64n1260_p0123a09║   蟾桂影婆娑。師云 何 不早恁麼道。覿面無差互 。還應
X64n1260_p0123a10║   滯網羅。師云 。依稀似 曲纔堪聽。又被風吹別 調中。此
X64n1260_p0123a11║   頌大槩在驪珠光 燦爛。蟾桂影婆娑之 上。葢此兩句
X64n1260_p0123a12║   是境。學者問。不奪境。擬欲求玄旨。思量反責麼。大意
X64n1260_p0123a13║   只是不可思量擬議。思量擬議者人也蹉却。覿面相
X64n1260_p0123a14║   呈一 著子。即被語言網羅矣。克 符此頌專明煦日發
X64n1260_p0123a15║   生鋪地錦。所以 有驪珠光 燦爛蟾桂影婆娑之 句。乃
X64n1260_p0123a16║   是存境而奪人。故曰覿面無差互 還應滯網羅。奪人
X64n1260_p0123a17║   之 義。醍醐毒藥一 道而行。具 眼者方能辨別 。又問如
X64n1260_p0123a18║   何 是奪境不奪人。答云 王令已行天下徧。將軍塞外
X64n1260_p0123a19║   絕煙塵。師云 王令已行天下徧是奪了 境。將軍塞外
X64n1260_p0123a20║   絕煙塵是存人而不奪。頌曰。奪境不奪人。尋言何 處
X64n1260_p0123a21║   真。師云 也須閒處作隄防。問禪禪是妄。究理理非親。
X64n1260_p0123a22║   師云 好事 不如無。日照寒光 澹。山遙翠色新。師云 貧
X64n1260_p0123a23║   兒思舊債 。直饒玄會得。也是眼中塵。師云 自起自倒。
X64n1260_p0123a24║   你要會日照寒光 澹山遙翠色新麼。此兩句是境。直
X64n1260_p0123b01║   饒玄會得。也是眼中塵。便 奪了 也。其餘人境兩俱 奪。
X64n1260_p0123b02║   人境俱 不奪。盡是依語就學家問處答。又問如何 是
X64n1260_p0123b03║   人境兩俱 奪。答云 。并汾絕信 。獨處一 方。便 有人境兩
X64n1260_p0123b04║   俱 奪面目。頌曰。人境兩俱 奪。從來正令行。師云 已落
X64n1260_p0123b05║   第二 。不論佛與祖。那說聖凡情。師云 買石得雲。饒擬
X64n1260_p0123b06║   犯吹毛劍 。還如值木盲。師云 識法者懼。進前 求妙會。
X64n1260_p0123b07║   特地斬精靈。師云 前 箭猶輕後箭深。正令既行不留
X64n1260_p0123b08║   佛祖。到 者裏進之 退之 性命都在師家手裏。如吹毛
X64n1260_p0123b09║   劍 不可犯其鋒。又問如何 是人境俱 不奪。答云 。王登
X64n1260_p0123b10║   寶殿。野老謳歌。頌曰。人境俱 不奪。思量意不偏 。師云
X64n1260_p0123b11║   會麼。是法住 法位 。主 賓言不異。師云 世 間相常住 。問
X64n1260_p0123b12║   答理俱 全 。師云 添一 毫不得減一 毫不得。蹋破澄潭
X64n1260_p0123b13║   月。師云 猶有者箇在。穿開碧落天。師云 勞 而無功 。不
X64n1260_p0123b14║   能明妙用。師云 動 著即錯。淪溺在無緣。師云 却依舊
X64n1260_p0123b15║   處著。者箇是適來上座請益底公 案。謂之 四料揀。你
X64n1260_p0123b16║   若要分明理會得臨濟意。但 向他當時垂示處看。如
X64n1260_p0123b17║   何 。看山僧 有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時
X64n1260_p0123b18║   人境兩俱 奪。有時人境俱 不奪。若恁麼便 是。你若作
X64n1260_p0123b19║   山僧 。有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時人境
X64n1260_p0123b20║   兩俱 奪。有時人境俱 不奪。便 不是了 也。所以 五 祖師
X64n1260_p0123b21║   翁有言。如何 是祖師西來意。庭前 栢樹子。恁麼會便
X64n1260_p0123b22║   不是了 也。如何 是祖師西來意。庭前 栢樹子。恁麼會
X64n1260_p0123b23║   方始是。你諸人還會麼。者般說話莫道你諸人理會
X64n1260_p0123b24║   不得。妙喜也自理會不得。我此門中無理會得理會
X64n1260_p0123c01║   不得。蚊子上鐵牛。無你下觜處。須信 古人垂慈則 有
X64n1260_p0123c02║   法無法不垂慈。道眼未開大法未明。豈免向他人口
X64n1260_p0123c03║   裏覓禪覓道覓玄覓妙。覓得了 唯恐人知。及至說時
X64n1260_p0123c04║   又恐說盡了 末後無可說。者箇是無限量底法。你以
X64n1260_p0123c05║   有限量心擬窮他落處。且莫錯。只如世 尊在靈山會
X64n1260_p0123c06║   上百萬眾前 拈華普示。獨迦葉破顏微笑。何 曾怕人
X64n1260_p0123c07║   知。又何 曾密室裏傳授來。我者裏禪。許你眾人聞。不
X64n1260_p0123c08║   許你眾人會。如上所解註者四料揀你。諸人齊聞齊
X64n1260_p0123c09║   會了 臨濟之 意。果如是乎。若只如是。臨濟宗旨豈到
X64n1260_p0123c10║   今日。你諸人聞妙喜說得落。將謂止如此。我實向你
X64n1260_p0123c11║   道此是第一 等惡口。若記著一 箇元 字脚。便 是生死
X64n1260_p0123c12║   根本也。你諸人諸方學得底玄中又玄妙中又妙。是
X64n1260_p0123c13║   甚麼屎禪。一 向[祝/土]在皮袋裏。將謂實有恁麼事 。莫錯。
X64n1260_p0123c14║   諸上座。你真箇要參妙喜禪。盡將諸方學得底掃向
X64n1260_p0123c15║   他方世 界。百不知百不會。虗却心來共你理會。復說
X64n1260_p0123c16║   偈云 。無諸比丘名近悅。為母王氏請普說。妙喜便 登
X64n1260_p0123c17║   曲彔床。忉忉怛怛恣饒舌。從來法本離言詮。不假思
X64n1260_p0123c18║   量與分別 。說甚地獄及天堂。四聖六 凡俱 泯絕。縱有
X64n1260_p0123c19║   魔王欲作難。金剛 寶劍 當頭截。王氏養子要參禪。只
X64n1260_p0123c20║   者一 念永不滅。彈指頓明諸法門。釋迦彌勒 齊超越。
X64n1260_p0123c21║   還如塗毒鼓當軒。一 擊聞之 皆腦裂。無邊煩惱悉蠲
X64n1260_p0123c22║   除。夙業舊殃湯沃雪。末後一 句為重宣。凝然萬里一
X64n1260_p0123c23║   條鐵。喝一 喝下座。
X64n1260_p0123c24║   孫通判 請普說。師云 。說法不應時。總是非時語。所以
X64n1260_p0124a01║   道未離兜 率已降王宮。未出母胎度人已畢。李長者
X64n1260_p0124a02║   著華嚴論乃云 。此經決定是佛成道十日後說。初 於
X64n1260_p0124a03║   正覺山前 從定而起。因見明星忽然悟道。便 見自己
X64n1260_p0124a04║   本來面目。信 知時節若至其理自彰。妙喜常思無量
X64n1260_p0124a05║   居士者一 箇人。不知幾百生中學般若來。今生如此
X64n1260_p0124a06║   得大受用。所註清淨海眼經說六 成就。謂如是我聞
X64n1260_p0124a07║   一 時佛在云 。理無不如之 謂是。事 無不是之 謂如。自
X64n1260_p0124a08║   來不曾有人如此說。葢為他見徹釋迦老子骨髓。所
X64n1260_p0124a09║   以 取之 左右逢其原。佛初 生下一 手指天一 手指地
X64n1260_p0124a10║   云 。天上天下惟我獨尊。所以 云 三界獨尊之 謂我。所
X64n1260_p0124a11║   謂我者非人我之 我。如孟子所謂萬物皆備 於我也。
X64n1260_p0124a12║   心動 十方之 謂聞。葢世 間人皆以 耳聞一 切音聲。唯
X64n1260_p0124a13║   普賢菩薩乃以 心聞。故經云 心聞洞十方生于大因
X64n1260_p0124a14║   力 。多之 所宗之 謂一 。且如現前 一 千大眾從首座數
X64n1260_p0124a15║   起。自一 而之 百自百而之 千。所以 言一 者多之 所宗
X64n1260_p0124a16║   也。一 之 所起之 謂時。者箇時便 是妙心居士請妙喜
X64n1260_p0124a17║   為大眾說法之 時也。當知此時能該括十方三世 。乃
X64n1260_p0124a18║   至塵沙諸佛六 道四生。若凡若聖若草若木若有情
X64n1260_p0124a19║   若無情。乃以 拂子擊禪床一 下云 。盡向者裏成等正
X64n1260_p0124a20║   覺無出此時也。又云 始覺合本之 謂佛。言以 如今始
X64n1260_p0124a21║   覺合於本覺。往往邪師輩以 無言默然為始覺。以 威
X64n1260_p0124a22║   音王那畔為本覺。固非此理。既非此理。何 者是覺。若
X64n1260_p0124a23║   全 是覺豈更有迷。若謂無迷爭柰釋迦老子於明星
X64n1260_p0124a24║   現時忽然便 覺知得自家本命元 辰元 來在者裏。所
X64n1260_p0124b01║   以 言因始覺而合本覺。如禪和家忽然摸著鼻孔便
X64n1260_p0124b02║   是者箇道理。然此事 人人分上無不具 足。昨日因與
X64n1260_p0124b03║   妙心居士說令叔尚書文章學問可謂儒 林宗工。但
X64n1260_p0124b04║   聞於此道自以 為難。往往士大夫只知所謂佛者千
X64n1260_p0124b05║   劫 學威儀 萬劫 修 相好。乃至三大阿僧 祇劫 修 而後
X64n1260_p0124b06║   成。云 何 博地凡夫現行無明。為富貴所折困。何 時與
X64n1260_p0124b07║   道相應。纔作是念是於心意識中便 推出一 座須彌
X64n1260_p0124b08║   山。一 障障了 道眼。不能明見本地風光 本來面目。正
X64n1260_p0124b09║   所謂所知不是障。是障障所知。近世 士大夫多作此
X64n1260_p0124b10║   見。如韓子蒼與某在臨川鼻孔廝拄著半年亦不自
X64n1260_p0124b11║   信 。每言此一 段事 吾輩但 知歸向則 可。如何 便 要入
X64n1260_p0124b12║   手。亦是自作障難。或者更錯會先佛所言大通智勝
X64n1260_p0124b13║   佛十劫 坐道場。佛法不現前 不得成佛道。謂佛道之
X64n1260_p0124b14║   難成如此。殊不知一 念普觀無量劫 。無去無來亦無
X64n1260_p0124b15║   住 。如是了 知三世 事 。超諸方便 成十力 。釋迦老子纔
X64n1260_p0124b16║   瞥地後便 言。奇哉一 切眾生具 有如來智慧德相。但
X64n1260_p0124b17║   以 妄想執著而不證得。所謂妄想執著者。正說著今
X64n1260_p0124b18║   時士大夫病痛。先德所以 指示一 切人脚跟下無不
X64n1260_p0124b19║   圓成無不具 足。故有父不可以 傳子臣不可以 獻君
X64n1260_p0124b20║   之 說。葢使自證自悟匪從人得。所以 不壞假名而談
X64n1260_p0124b21║   實相。肇法師云 。寂兮 寥兮 寬兮 廓兮 分兮 別 兮 。上則
X64n1260_p0124b22║   有君下則 有臣。父子親其居。尊卑異其位 。起教敘其
X64n1260_p0124b23║   因。然後國分其界人部其家各守其位 。豈非是法住
X64n1260_p0124b24║   法位 世 間相常住 者耶。佛不云 乎。應以 佛身得度者
X64n1260_p0124c01║   即現佛身而為說法。應以 宰官身乃至長者居士婆
X64n1260_p0124c02║   羅門比丘比丘尼身得度者悉現其身而為說法。又
X64n1260_p0124c03║   曰。應眼時若千日。萬象不能逃影質。應耳時若幽谷。
X64n1260_p0124c04║   大小音聲無不足。法門既如此殊勝。柰何 學者多不
X64n1260_p0124c05║   向此時節領覽。乃爾自生退屈。正是不信 自殊勝。甘
X64n1260_p0124c06║   為下劣 人。若是靈利 漢便 向者裏提得去。方知道一
X64n1260_p0124c07║   塵纔起大地全 收。一 毛頭獅子百億 毛頭現千頭萬
X64n1260_p0124c08║   頭。但 識取一 頭。且那箇是一 頭。不見南臺和尚聞版
X64n1260_p0124c09║   聲有頌云 。善哉三下版。知識盡來參。既善知時節。吾
X64n1260_p0124c10║   今不再 三。復以 拂子擊禪床一 下云 。適來所謂盡向
X64n1260_p0124c11║   者裏成等正覺是真實義。所以 韶國師云 。如來於一
X64n1260_p0124c12║   切處成等正覺。於刀 山劍 樹上成等正覺。於鑊湯鑪
X64n1260_p0124c13║   炭裏成等正覺。於棒下成等正覺。於喝下成等正覺。
X64n1260_p0124c14║   然雖如是。如人飲水冷煖自知。豈不見善財童子至
X64n1260_p0124c15║   毗盧者那大樓閣前 。舉體投地從地而起。作是念言。
X64n1260_p0124c16║   此大樓閣是解空．無相．無願者之 所住 處。是於一 切
X64n1260_p0124c17║   法無分別 者之 所住 處。是以 一 劫 入 一 切劫 以 一 切
X64n1260_p0124c18║   劫 入 一 劫 而不壞其相者之 所住 處。是以 一 佛入 一
X64n1260_p0124c19║   切佛以 一 切佛入 一 佛而不壞其相者之 所住 處。乃
X64n1260_p0124c20║   至不著一 切世 間窟宅者之 所住 處。何 謂世 間窟宅。
X64n1260_p0124c21║   便 是於無上道自作障難者。若執一 切世 間窟宅不
X64n1260_p0124c22║   能捨離。則 吾輩所謂長老者亦莫住 院一 向杜絕世
X64n1260_p0124c23║   故乃可得行此道。如此則 是壞世 間相而談實相。何
X64n1260_p0124c24║   道之 有。常愛東坡為文章。庶幾達道者也。縱使未至
X64n1260_p0125a01║   於道。而語言三昧實近之 矣。人謂是五 祖戒和尚後
X64n1260_p0125a02║   身。而不知以 何 因緣中忘此意。第亦暫時不著便 者。
X64n1260_p0125a03║   觀其作維摩畫像 讚。從始至終不死在言下。其詞曰。
X64n1260_p0125a04║   我觀眾工工一 師。人持一 藥療一 病。風勞 欲寒氣欲
X64n1260_p0125a05║   煖。肺肝胃腎更相剋 。挾方儲藥如丘山。卒無一 藥堪
X64n1260_p0125a06║   施用。有大醫王拊掌笑。謝遣眾工病隨愈。言其醫王
X64n1260_p0125a07║   遣去眾醫曰。爾輩用藥都無是處。眾工既去其病隨
X64n1260_p0125a08║   愈。或問醫王。君以 何 藥而病捐乎。曰不出眾工之 所
X64n1260_p0125a09║   用者。但 彼不善用耳。故曰問大醫王以 何 藥。還是眾
X64n1260_p0125a10║   工所用者。我觀三十二 菩薩各以 意談不二 門。而維
X64n1260_p0125a11║   摩詰默無語。三十二 義一 時墮。我觀此義亦不墮。維
X64n1260_p0125a12║   摩初 不離是說者箇。雖是死蛇解弄却活。若彼三十
X64n1260_p0125a13║   二 人所論真箇負墮時。即是無言勝有言。情知古人
X64n1260_p0125a14║   之 意決不如此。所以 立箇喻云 。譬如油蠟作燈燭。不
X64n1260_p0125a15║   以 火點終不明。忽見默然無語處。三十二 說皆光 燄。
X64n1260_p0125a16║   佛子。若讀維摩經當作是念為正念。我觀維摩方丈
X64n1260_p0125a17║   室能受九百萬菩薩三萬二 千師子座。皆悉容受不
X64n1260_p0125a18║   迫窄。經中所載此是維摩居士不思議大解脫神通
X64n1260_p0125a19║   之 力 。所以 借座燈王取飯香積。斷取妙喜世 界如陶
X64n1260_p0125a20║   家輪。如持鍼鋒舉一 棗葉。葢真實之 理不可以 智知。
X64n1260_p0125a21║   不可以 識識。故曰又能分布一 鉢飯。饜飽十方無量
X64n1260_p0125a22║   眾。斷取妙喜佛世 界。如持鍼鋒一 棗葉。云 是菩薩不
X64n1260_p0125a23║   思議住 大解脫神通力 。我觀石子一 處士。麻鞵破帽
X64n1260_p0125a24║   露兩肘。能使筆端出維摩。神力 又過維摩詰。若言此
X64n1260_p0125b01║   畫無實相。毗耶城中亦非實。佛子若見維摩像 。應作
X64n1260_p0125b02║   是觀為正觀。此是東坡說底禪。豈不是言語到 。若非
X64n1260_p0125b03║   前 世 熏習得來。爭解恁麼道。所以 妙喜之 意亦欲尚
X64n1260_p0125b04║   書公 於此事 信 得及。妙心居士請持此語舉歸似 令
X64n1260_p0125b05║   叔。恐因妙喜之 言直下信 得及。異日忽然噴地一 發
X64n1260_p0125b06║   便 乃截生死流據祖佛位 。做 箇出世 間沒量大人。始
X64n1260_p0125b07║   不負妙喜相期之 意。妙心居士近日畫得入 定觀音。
X64n1260_p0125b08║   且以 妙喜昔年所作讚題其上。葢在衡陽時因道友
X64n1260_p0125b09║   藺庭彥所請。當年信 意一 筆寫成。與維摩讚言語雖
X64n1260_p0125b10║   不同。大意相似 。曰世 間種種音聲相。眾以 耳聽非目
X64n1260_p0125b11║   覩。一 切音聲須以 耳聽。觀音却以 眼觀。故曰唯此大
X64n1260_p0125b12║   士眼能觀。如何 見得。曰瞑目諦觀為佛事 。到 者裏便
X64n1260_p0125b13║   轉了 。曰於眼境界無所取。眼境界既取不得。即眼界
X64n1260_p0125b14║   寂滅。眼界既寂滅不可耳界不寂滅。所以 云 耳鼻舌
X64n1260_p0125b15║   身意亦然。善哉心洞十方空。六 根互 顯如是義。觀音
X64n1260_p0125b16║   菩薩以 眼聞。而普賢菩薩以 心聞。即此是互 顯之 義。
X64n1260_p0125b17║   所謂互 顯者。眼處作耳處佛事 。耳處作鼻處佛事 。鼻
X64n1260_p0125b18║   處作舌處佛事 。舌處作身處佛事 。身處作意處佛事 。
X64n1260_p0125b19║   於意界中作無量無邊廣大佛事 。得恁麼受用自在
X64n1260_p0125b20║   了 。眼依舊觀色耳依舊聽聲。乃至鼻舌身意一 一 依
X64n1260_p0125b21║   本分。故曰眼色耳聲鼻齅香身觸意思無差別 。適來
X64n1260_p0125b22║   所謂是法住 法位 世 間相常住 是也。當以 此觀。如是
X64n1260_p0125b23║   觀取此為實。成妄想。到 者裏又轉了 。曰若離妄想取
X64n1260_p0125b24║   實法。展轉惑亂 失本心。本心既失隨顛倒。不見大士
X64n1260_p0125c01║   妙色身。云 何 顛倒。眼見色隨色轉。耳聞聲隨聲轉。是
X64n1260_p0125c02║   謂眾生顛倒迷己逐物。以 逐物故不見大士妙色身
X64n1260_p0125c03║   無眼耳鼻舌身意。此乃教有明文。眼耳鼻等既無其
X64n1260_p0125c04║   體。互 顯之 義依何 而立。故曰互 顯之 義亦寂滅。亦無
X64n1260_p0125c05║   大士妙色身。亦無種種音聲相。佛子能作如是觀。永
X64n1260_p0125c06║   離世 間生死苦。大凡文字須教說得行。若說不行不
X64n1260_p0125c07║   成文章。適來因論時節因緣。所以 說善財方立于樓
X64n1260_p0125c08║   閣之 前 。早已讚歎許多殊勝之 事 。然未能得入 。乃白
X64n1260_p0125c09║   彌勒 菩薩言。唯願大聖開樓閣門令我得入 。時彌勒
X64n1260_p0125c10║   菩薩前 詣樓閣彈指出聲。其門即開。命善財入 。善財
X64n1260_p0125c11║   心喜入 已還閉。閉時如何 。便 是觀音入 流亡所底消
X64n1260_p0125c12║   息。然後善財於樓閣中見百億 四天下。百億 兜 率陀
X64n1260_p0125c13║   天。一 一 皆有彌勒 菩薩降神誕生。遊行七步觀察十
X64n1260_p0125c14║   方。現為童子居處宮殿。為一 切智出家苦行。降伏諸
X64n1260_p0125c15║   魔成等正覺。梵王勸 請轉正法輪。升天宮殿而演說
X64n1260_p0125c16║   法。劫 數壽量眾會莊嚴。所淨國土所修 行願住 持教
X64n1260_p0125c17║   法皆悉不同。善財非但 見彌勒 菩薩一 周佛事 。又自
X64n1260_p0125c18║   見其身住 彼一 切諸如來所。亦見於彼一 切眾會一
X64n1260_p0125c19║   切佛事 。以 海印三昧一 印印定。更無秋毫以 為透漏。
X64n1260_p0125c20║   既見如是無量殊勝一 切莊嚴自在境界已。彌勒 菩
X64n1260_p0125c21║   薩即攝神力 入 樓閣中。又彈指作聲告善財言。善男
X64n1260_p0125c22║   子起。法性如是。此是菩薩知諸法智因緣聚集所現
X64n1260_p0125c23║   之 相。如是自性如幻如夢如影如像 悉不成就。爾時
X64n1260_p0125c24║   善財聞彈指聲從三昧起。於此時節忽然打失布袋。
X64n1260_p0126a01║   然後彌勒 示以 如上境界。無有去處亦無住 處。非寂
X64n1260_p0126a02║   非常遠離一 切。師召大眾云 。既是來無所從去無所
X64n1260_p0126a03║   至。則 雲門大師手中扇子[跳-兆 +孛]跳上三十三天。築著帝
X64n1260_p0126a04║   釋鼻孔。東海鯉魚打一 棒雨似 盆傾 。又有甚麼過。當
X64n1260_p0126a05║   知者箇時節。具 無量廣大智慧門。無量神通門。無量
X64n1260_p0126a06║   言詞門。無量不可說又不可說一 切佛菩薩自在受
X64n1260_p0126a07║   用門。諸人若能如是信 如是入 。方知先聖道過去一
X64n1260_p0126a08║   切劫 安置未來今。未來現在劫 回置過去世 。乃喝一
X64n1260_p0126a09║   喝云 。若不喝住 。打葛藤直到 明朝。擊禪床下座。
X64n1260_p0126a10║   
X64n1260_p0126a11║   列 祖提綱錄卷第十五